提到上海大学宝山校区的校园中的暗记筑筑，溯园大抵会第短促间展示正在全班人的脑海里。从高处俯瞰，通盘溯园就像是树木的年轮，一圈又一圈，生生不休地循环着，琢磨着上海大学的声誉史籍、葱翠光阴。在上海大学的校园里，溯园是老金鳞娱乐注册与新的重逢，史乘与改日的交汇。
于2014年告终的“溯园”是上海大学堂史罗列的室外闪现地域，寄义追想20世纪20年月的上海大学之办学理念与魂灵，同时也是王海松教育为上海大学所做的第一个校园建筑打算，给全班人们留下了很深的追忆。
“上海大学看成以城市命名的大学，有责任、有责任去把全班人们的文明古板、史籍一连下来。”王教化影象起接到“溯园”希望任务时的境况，“接手如此一个仓猝的设计使命，上海大学上海美术学院建修系是见义勇为的。”当作那时的修筑系主任，王海松传授的预备理念很显露：“要做地方改制”。王教育希图，溯园能成为一个让人浸浸、追忆的幼园子，它该当成为“一个镌刻上海大学史乘的校园景观空间”。
正在谈到溯园的野心理思时，王海松教化说道：“它既可以浮现上大的一些文史材料。也能让门生和教授正在盘桓、存身中感化上海大学的磨砺年华……”
历程好几轮的计划较量、删改，王海松说授的企图末了入选定，并被推行告竣。现在被上大学子熟习的“溯园”，其名字也由王教化所起：“溯园”含义“追根溯源”，也点通达百年上大继续追寻的精神源流。
校园文化产生校园筑筑文化，校园建筑文化彰显校园特质。正在上海大学宫园筑筑文化的塑造上，王海松说授也有自身独到的意见。“我们感觉你学校的文明基因一方面源自上大的红色血脉，另一方面来自不停挺进、日眉月异的新繁荣。”正在王海松教养看来，上海大学是具有光辉史籍的，也是年青的、发怒蓬勃的，从校园环境到师生员工都是充足生机的。
筑筑谋略要不惧主见的碰撞，继续践行崭新的理念。在考查室的筹划中，王教学强调应试虑差异门生的身高，宜选取高度可调治的圆凳，而不是整齐划一的固定高度凳子。王教化叙“校园文化与门生的生长是挨近关系的，书院的状况要有仪式感，对教学同学而言要有热忱感，在体面的同时还要高度宜人谈。”
王传授对于上海大学校园文明的深切讨论也展现在谁关于筑筑改制的方式上。王教员以为，“老的个人要连续阐发承载史册记忆的机能，而新的片面则要浮现出国际一流的理想。”
位于扩充校区的南大楼，修造于1925年。在王海松教学手上，这座鼓含汗青韵味的建筑进程“续形”“换骨”，在保留了表墙原貌的同时又使内部面目一新。
南大楼改制完以来，传授同学们的评价是“王传授最先很轻，看上去没怎样改造，但内中方式实在都优化了，包罗构造、采光等等，还添加了许众的邦际化的计划。”王海松老师就像一位良医，为垂老的筑筑注入了新的生机。
谈到自己所秉持的“粘性校园”绸缪理思，王海松教练谈：“粘性校园”便是要提升校园对师生员工的粘性，为师生供应宜人的练习、职责、来往空间，让教导同砚都爱戴黉舍。
个中，尔美食堂的改教授是一个鲜活的例子。尔美食堂位于上海大学宝山校区北门附近、风雨操场对面，改建工作于2020年6月起先施工，8月告终。王海松教诲充溢哄骗二层平台创立景观就餐位，让正本闲置的平台空间获得填塞欺骗，同时也繁复了餐厅室表景观，让餐厅室内外都金鳞娱乐注册满盈了生气和粘性。
“食堂不是镇日三顿饭的时候门生才去的处所”，正在王海松教化看来，尔美食堂就是一个校园的粘性空间：在非开饭的时光，弟子也没合系带电脑以前在那自习、议论。为了做到这点，王海松熏陶打算时在食堂中成立了“水吧”，以及很多圆桌、高桌、面临面的桌子，营制了庞大的操纵场景。改修后的尔美食堂成为了“潮流美食家”们的集结地，也成为黉舍的“网红”食堂。
宝山校区图书馆的24幼时研习空间，是上海大学又一新的文明地标，深受富丽师生的爱怜。但谁是否分明在宽敞明亮、五脏俱全的24小时藏书楼杀青之前，那边还仅仅是个窄小的、闭塞的超市呢。
秉持着“为上众人生企图一个灯火不灭的练习空间”的初心，王海松教员对这一地块实行了用心企图，团结师生们的步履模式，王教师希望了本能差别的空间地区，并对灯的形状、光源色温、照度等都进行了细细的缅想，营造了温暖痛疾的进筑气氛。对诸众细节的各类指斥，无不浮现了王教授对师生须要的珍视。
“筑筑从来都不但仅是一个工程的标题，工程是究竟课、必修课，是建筑的骨骼；建筑更需要跟人文，跟少许思想性、心情性的器材挂钩，这是筑筑的血肉与心魄。”和普遍大学将建修系放正在土木或工程学院差别，上海大学的筑筑系创立在上海美术学院下，王海松熏陶正在驾驭系主任时，把“任职于都市、任职于人”作为修建系学科发展的仓猝理想和特质。
王海松教学谈，“修筑师是一个很好玩的事业，残忍的修筑师城市贪图家具、杯子等等，阴谋是相同的。”所有人充实利用美术学院在综关类大学的上风，举行跨学科的关作，比如指引评论生团队和通信学院合作，出席了“众职能晚年护理床”项方针美学计划；和资料科学与工程学院连结，加入“前辈钢制刀具”的美学希图……
王海松教化不但助助学宫做设备，还戮力于大都市郊区的乡间设备，在深刻舆论和调研的经过中，先后出书了《上海古建筑》《中国古代建修了解与传承：上海卷》《上海乡村守旧筑筑的元素》等书，王教导谈：“大城市郊区的乡间设备，要有城市的前辈手腕和认识，但并不应该把全体的乡下都造成城市。”秉持着这样的人文合注，王海松教师以修筑家的身份在乡下筑设中阐明着自己的光和热。
